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荷泽寺荷泽和尚五更转》：存在于斯61'03号与紧接此后的斯2679号之中，但是两者内容却不相同。因此将这两个卷子连接而成的卷子作为“第一首”，而将只存在斯2679的卷子作为“第二首”。(2)《五更转一...，就在会议开幕的前一个月，我却因为突染眼疾，必须紧急住院接受治疗，以至于不得不取消了6月的北京之行。我在因无法成行而深感遗憾的同时，也为给主办单位增添了许多麻烦而深感内疚。 可是，不管北京会议参加...
田中良昭
|佛学论文|因明|五明|
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与众不同，到处 都挂满了法器。他问周围的喇嘛能看见吗？大家都说看不见，于是他就从腰间取下金刚杵不断在空中四处敲击，周围的人便都听到了各种法器的敲响声。最后大师为大殿开光时，各人所见又均不相同，有的人只见到...石头上即留下了手脚印（至今仍清晰犹存）。又经常见到十方的诸佛菩萨，为其灌顶传经。不经学习即自然通达藏文、梵文、等多种语言文字。由于在空中见到格萨尔王的原因，所以能自然说出格萨尔王传来。他能知道许多前世之...
不详
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加以说明，认为小乘禅法的必然发展，从而在形式上统一了数百年来不相同的二系禅法。
慧远不仅在禅学方面调和大小乘之间的差别，对整个大小乘佛学他也持调和态度。佛教初传汉地，大小乘一齐被介绍过来，中国...好学，手不释卷，夜以继日，遂欲博综众书，尤善三礼”。他也．精通老庄，慧远因慕其名，故欲渡江相会。然当时战乱，致使“南路阻塞，意不获从”。只得辗转北上，最后来到太行山脉...
业露华
佛学论文|因明|五明
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代表，他们都认为二谛是相即（统二的，但他们对二谛是如何相即的解释又不相同： 庄严云，缘假无可以异空，故俗即真：四忘无可以异 有，故真即俗。虽俗即真。终不可以名相为无名相；虽真即 俗，终不可以无名相...俱绝俱不绝，真绝世不绝、世绝真不绝、绝不绝既有四句。明摄法中破开善摄法尽、庄严摄法不尽义，谓是方便之说，不可执也。明同异中，约《涅槃》、《大品》明同异，次明诸家释同异。《大乘玄论》中亦有“二谛义”，在论述...
李雪涛
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黄昏、初夜、中夜、后夜、晨朝、午时等六时，每时都不相同。《修证仪》说明如下： 从此已下，说无常偈。而此礼忏理事广长，于六时中难为克定，今更于第一上，具写六时所用之 文。唱者先须熟诵，各依本时用之。...运用到修行实践中，制作了有关《圆觉经》的忏仪。在《义天录·海东有本见行录》中，除了收录《修证仪》十八卷以外，还有《圆觉道场六时礼》一卷、《圆觉经礼忏略本》四卷，但是现今不存。后来宋代净源重新删改成《...
圣凯
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没有共同的规律，完全是看学人的根性，要用什么方法就用什么方法，而且每个宗师所用方法，是不相同的，所以禅德的接引学人，没有一定的标准，只是随时见机而作。这从各个禅师的语录中，随处都可看出。现在举一两个例子...ldquo;菩萨的修证位次”两个题目，这本不是我所能讲得好的两大论题，现我所以乐意来此，是和诸位相互讨论而已。
今晚本应讲“禅与净土”，但这所要讨论的太多，...
演培法师
佛学论文|因明|五明
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宇宙意识是不相同的；即使白骡仙的《奥义书》中，有类似的行为文字记载，但是，于人体的姿态上所提出来，有关胸部、颈部、头部保持挺直的要求，以及感器官和意识的集中于心的规定，都是瑜伽精神培养超能力的方法。...，得“法尔如是”的证实，应该是同于薄迦梵歌的记述，有着事理通达的左证条件。因此，禅法的源流，不应以瑜伽出典奥义书的文字记载，否定了佛陀的禅发明；尤其，不可置“静虑”之法，局限于盘坐一途，将身体的胸、颈...
不详
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一派所传，而汉译四阿含是各部派所 传，故对各部派间差别的研究，或对经典成立由来的研 究，汉译阿含是不可缺乏的宝贵资料。不过，南北两传的 细节内容虽不相同，但在大体上，两传的敦理，却能一 致，而且...佛教所留下来的文献中，了解所谓的原始佛教。所 以，严格的说，在文献资料中，根本看不出根本佛教与狭义 原始佛教的区分标准。 换句话说、我们要研究原始佛教，必须依赖的是相关的文献资料，所了解的原始佛教...
黄连忠
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之界就是生减界，正如众生一词所表示的，人和其他众生在此界内融摄无间。这意味着对於入的本质和拯救，佛教并没有给子人以特殊的和超胜於其他众生的地位。 佛教在这一点上与基督教过不相同。如《创世记》故事表明...道元论佛性 阿部正雄著 王雷泉译 道元（1200～1253），是日本佛教史上最杰出、最不同凡响的人物。他的殊胜之处至少有下述三个方面︰ 首先，他把当时日本所有的佛教形式都当作不真实的而予以...
阿部正雄著
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这一方面的情况。卷14为《序录》并各卷高僧正传目录，末附王曼颖与慧皎书札及慧皎笔答。关于其书命名，有这样一段文字： 自前代所撰，多曰名僧。然名者，本实之宾也。若实行潜光，则高而不名；寡德适时，则名而不高。名而不高，本非所纪；高而不名，则备今录。故省“名”音，代以“高”字。[3] 僧人以有德之隐逸者为高，慧皎选择入传僧人的标准，不取“寡德适时”即仅有知名度而少德者。作为迄今所存最早、最完备的高僧...
谢保成
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